Right to constitutional remedies

संवैधा नि क उपचा रों का अधि का र [Art 32] UPSC 

इस लेख में हम संवैधा नि क उपचा रों का अधि का र (Right to Constitutional Remedies) पर सरल एवं सहज चर्चा करेंगे, एवं इसके वि भि न्न महत्वपूर्ण पहलुओंलु ओंको समझेंगे, 

तो अच्छी तरह से समझने के लि ए इस लेख को अंत तक जरूर पढ़ें और सा थ ही इस टॉ पि क से संबंधि त अन्य लेखों को भी पढ़ें। 

हम अधि का रों को लेकर क्या करेंगे अगर हमें ये ही न पता हो कि अगर को ई मेरे अधि का रों का हनन करता है तो मुझेमु झे उस स्थि ति में करना क्या है, जा ना कहाँ है! 

ये लेख मौ लि क अधि का रों पर पहले लि खे गए लेखों का कंटि न्यूएशन है। अब तक हम समता का अधि का र (Right to Equality), स्वतंत्रत् ता का अधि का र (Right to Freedom), शो षण के वि रुद्ध अधि का र (Right against Exploitation), धा र्मि क स्वतंत्रत् ता का अधि का र (Right to Religious Freedom) एवं संस्कृति और शि क्षा संबंधी अधि का र (Rights related to culture and education) समझ चुकेचुके हैं। अगर आपने नहीं समझा है तो उसे जरूर समझें। 

संवैसं वैधा नि क उपचा रों का अधि का र 

हमा रे संवि धा न में एक लो क कल्या णका री रा ज्य बना ने के लि ए मौ लि क अधि का रों पर का फी ज़ो र दि या गया है। पर जैसा कि हम जा नते हैं कि शक्ति याँ रा ज्य के हा थ में हो ती है और हमा रा संवि धा न संशो धनी य है या नी कि रा ज्य चा हे तो उसमें संसो धन कर सकती है। 

ऐसे में इस बा त की क्या गा रंटी है वो मौ लि क अधि का रों को भी संशो धन करके हटा न दें। ऐसा बि लकुल संभव था और ये बा त संवि धा न सभा भी अच्छे से जा नती थी । इसी लि ए अनुच्नुछेद 13 के मा ध्यम से यह व्यवस्था कि या गया कि मूलमू अधि का रों को कम करने वा ली को ई भी वि धि उतनी मा त्रात् रा में खा रि ज हो जा एंगीएं गी। 

अब आपके मन में एक बा त आ सकता है कि अनुच्नुछेद 13 में जब ये प्रा वधा न है कि कि सी भी वि धि से मूलमू अधि का रों को कम या खत्म नहीं कि या जा सकता है तो फि र अनुच्नुछेद 32 की जरूरत क्यों पड़ी ? 

इसके लि ए आइये कुछ स्वा भा वि क प्रश्न पर वि चा र करते हैं। मा न ली जि ये कि संसद को कि सी मूलमू अधि का र को हटा ना है पर अनुच्नुछेद 13 के का रण वो इसे हटा नहीं पा रहा है तो उसके पा स एक रा स्ता ये है कि , अनुच्नुछेद 368 जो कि संसद को संवि धा न में संशो धन की शक्ति देता है। 

उसकी मदद से वो पहले अनुच्नुछेद 13 को ही हटा देंया उसमें संशो धन कर दें। जैसे ही ये हो गा उसके बा द आसा नी से वो मौ लि क अधि का रों में जो चा हे वो परि वर्तन कर सकता है। 

दूसदू री बा त ये है न्या या लय सि र्फ इसी लि ए तो बैठा नहीं है कि सरका र कौ न सा का नूननू बना रहा है उससे कि सका कि तना मूलमू अधि का र हनन हो रहा है; ये तो ना गरि क, कि सी व्यक्ति या उसके समूहोंमूहों को मि ले अधि का र है और ये उसका का म है कि ऐसे अधि का रों के हनन पर आवा ज उठा ए, पर सवा ल यही है कि संवि धा न ने मौ लि क अधि का र को इतनी प्रा थमि कता तो दी है पर अगर रा ज्य द्वा रा इसका कि सी भी प्रका र से हनन कि या जा ता है तो जनता जा ये तो जा ये कहाँ ? बो ले तो बो ले कि से? 

कहने का अर्थ ये है कि मूलमू अधि का र तब तक कि सी का म का नहीं है जब तक उसे संरक्षण न मि ले और जब तक उसे ला गू करा ने के लि ए को ई प्रभा वी मशी नरी न हो । 

इसी को ध्या न में रखकर मूलमू अधि का रों के संरक्षण के लि ए अनुच्नुछेद 32 का प्रा वधा न संवि धा न में शा मि ल कि या गया । इसकी खा स बा त ये है कि ये खुदखु भी एक मूलमू अधि का र ही है और ये संवैधा नि क उपचा र का अधि का र प्रदान करता है। कि स प्रका र का उपचा र प्रदान करता है आइये इसे जा नते हैं- 

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नो ट – इस अनुच्नुछेद 32 को कभी भी संशो धि त नहीं कि या जा सकता क्यों कि ये संवि धा न के मूलमू ढां चे का एक हि स्सा है। 

“एक अनुच्नुछेद जि सके बि ना संवि धा न अर्थवि ही न है, यह संवि धा न की आत्मा और हृदय है।” — डॉ . भी मरा व अंबेडकर 

वै रों औ के 

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संवैधा नि क उपचा रों का अधि का र और इसके प्रा वधा न 

अनुच्नुछेद 32 के तहत कुछ प्रा वधा न है, जो नि म्न है। 

1. जब भी मूलमू अधि का रों का उल्लंघन हो गा को ई भी व्यक्ति सी धे उच्चतम न्या या लय जा सकता है। इसी लि ए तो उच्चतम न्या या लय को मूलमू अधि का रों का संरक्षक कहा जा ता है। 

चूंकि हमा री न्या य प्रणा ली एकी कृत है इसी लि ए सा मा न्य मा मलों में हम नि चली न्या या लयों से शुरूशु करते हैं और अगर हम उससे संतुष्तुट नहीं हो ते हैं तो फि र ऊपरी न्या या लयों की तरफ रुख करते हैं। हमा रा आखि री लक्ष्य उच्चतम न्या या लय हो ता है। पर मूलमू अधि का रों के संबंध में हम चा हे तो सी धे उच्चतम न्या या लय जा सकते हैं। 

2. संवि धा न के इस भा ग द्वा रा प्रदत अधि का रों में से कि सी को प्रवर्ति त करा ने के लि ए उच्चतम न्या या लय को ऐसे नि देश या आदेश, रि ट या प्रा देश जा री करने की शक्ति हो गी , जि सके तहत वे बंदी प्रत्यक्षी करण (Habeas corpus), परमा देश (mandamus), प्रति षेध (prohibition), उत्प्रेषण (certiorari) एवं अधि का र पृच्छा (quo warranto) रि ट जा री कर सकती है। 

◾ यहाँ पर यह जा नना जरूरी है कि उच्च न्या या लय के पा स भी रि ट जा री करने का अधि का र है जो कि अनुच्नुछेद 226 में वर्णि त है पर वो एक मौ लि क अधि का र नहीं है। 

इसका मतलब आप इस तरह से भी समझ सकते हैं कि अगर को ई व्यक्ति उच्चतम न्या या लय में अनुच्नुछेद 32 के तहत या चि का दायर करता है तो उच्चतम न्या या लय सुनसुवा ई से इंका र नहीं कर सकता है, 

वहीं अनुच्नुछेद 226 के तहत अगर को ई व्यक्ति उच्च न्या या लय में या चि का दायर करता है तो उच्च न्या या लय इसके लि ए बा ध्य नहीं है कि वो सुनसुवा ई करें ही , हा लां कि प्रैक्टि कली ऐसा देखने को कम ही मि लता है। 

◾ यहाँ पर एक बा त और ध्या न रखने यो ग्य है कि उच्चतम न्या या लय केवल मूलमू अधि का रों के क्रि या न्वयन को लेकर रि ट जा री कर सकता है, जबकि उच्च न्या या लय इनके अला वा कि सी और उद्देश्य को लेकर भी इस जा री कर सकता है। या नी कि इस मा मले में उच्च न्या या लय का अधि का र क्षेत्रत् उच्चतम न्या या लय से ज्या दा है। 

3. संसद को यह शक्ति है कि वह कि सी अन्य न्या या लय को भी रि ट जा री करने की शक्ति प्रदान कर सकती है, पर फि लहा ल ये अभी उच्चतम न्या या लय और उच्च न्या या लय के पा स ही है। 

4. इस संवि धा न द्वा रा अन्यथा उपबंधि त के सि वा य, इस अनुच्नुछेद द्वा रा प्रत्या भूतभू अधि का र नि लंबि त नहीं कि या जा एगा । या नी कि अगर रा ष्ट्रपति चा हे तो रा ष्ट्री य आपा तका ल (National emergency) के दौरा न अनुच्नुछेद 359 के तहत इसे स्थगि त कर सकता है। 

कुल मि ला कर यही है संवैधा नि क उपचा रों का अधि का र (Right to constitutional remedies), उम्मी द है समझ में आया हो गा । इसका अगला भा ग रि ट (Writ) का है उसे जरूर समझे – रि ट के प्रका र और उसके का र्य क्षेत्रत् 

Read in Details – ◾ अनुच्नुछेद 32 – भा रती य संवि धा न [व्या ख्या सहि त] 

Which of the following statements is correct regarding motivation? 

1. It literally means to certify or to inform. 

2. It is issued by the High Court for transfer of pending cases to subordinate courts or tribunals. 

3. It is issued against judicial authorities and administrative authorities affecting the rights of individuals. 

4. This writ needs approval from the Parliament every 10 years. 

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उत्प्रेषन के संबंध में नि म्न में से कौ न सा कथन सही है? 

1. इसका शा ब्दि क अर्थ है प्रमा णि त हो ना या सूचना देना । 

2. इसे उच्च न्या या लय द्वा रा अधी नस्थ न्या या लयों को या अधि करणों को लंबि त मा मलों के स्था नां तरण के लि ए जा री कि या जा ता है। 

3. इसे न्या यि क प्रा धि करणों एवं व्यक्ति यों के अधि का र को प्रभा वि त करने वा ले प्रशा सनि क प्रा धि करणों के खि ला फ जा री कि या जा ता है। 

4. इस रि ट को हर 10 सा ल में संसद से अप्रूवल की जरूरत पड़ती है। 

Which of the following is correct regarding Mandamus? 

1. It means we give orders. 

2. It can be issued only to the government. 

3. If any institution is not doing its work properly then it can be issued. 4. It cannot be issued against a private company. 

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परमा देश के संबंध में इनमें से क्या सही है? 

1. इसका मतलब है हम आदेश देते हैं। 

2. इसे केवल सरका र को जा री कि या जा सकता है। 

3. को ई संस्था ठी क से अपना का र्य नहीं कर रहा है तो इसे जा री कि या जा सकता है। 

4. इसे नि जी कंपनी के वि रुद्ध जा री नहीं कि या जा सकता । 

Which of the following is correct regarding prohibition? 

1. It means maintaining the status quo.

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2. It is issued by a High Court to prevent subordinate courts from performing judicial functions outside their jurisdiction. 

3. It can be issued only against judicial and non-judicial authorities. 4. The Supreme Court is required to issue a reasonable amount of prohibition every year. 

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प्रति षेध के संबंध में नि म्न में से क्या सही है? 

1. इसका अर्थ हो ता है यथा स्थि ति बना ए रखना । 

2. इसे कि सी उच्च न्या या लय द्वा रा अधी नस्थ न्या या लयों को अपने न्या यक्षेत्रत् से बा हर के न्या यि क का र्यों को करने से रो कने के लि ए जा री कि या जा ता है। 

3. इसे सि र्फ न्या यि क और गैर-न्या यि क प्रा धि करणों के वि रुद्ध ही जा री कि ए जा सकते है। 4. उच्चतम न्या या लय द्वा रा हर सा ल उचि त मा त्रात् रा में प्रति षेध जा री करना जरूरी हो ता है। 

Which of the following is correct regarding Habeas Corpus? 

1. It means to be presented. 

2. It pertains to forcible detention. 

3. It can be issued only against public authority. 

4. If the detention is not lawful, the person can be released. 

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बंदी प्रत्यक्षी करण के संबंध में इनमें से क्या सही है? 

1. इसका मतलब हो ता है प्रस्तुततु कि या जा ए। 

2. ये जबरन हि रा सत में रखें जा ने से संबंधि त है। 

3. इसे केवल सा र्वजनि क प्रा धि करण के वि रुद्ध जा री कि या जा सकता है। 

4. अगर हि रा सत वि धि सम्मत न हो तो व्यक्ति को छो ड़ा जा सकता है। 

Which of the following statements is correct with respect to entitlement? 

1. Under this, the court can investigate whether any person holding any public post is entitled to hold that post or not. 

2. It is issued for the office of a minister or for a private office. 

3. Any interested person can ask to issue it. 

4. The court can issue it only with the consent of the Parliament. 

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अधि का र पृच्छा के संबंध में नि म्न में से कौ न सा कथन सही है? 

1. इसके तहत न्या या लय ये जां च कर सकता है कि को ई व्यक्ति जि स कि सी भी सा र्वजनि क पद पर है वो उस पद पर रहने के अधि का री है या नहीं ।हीं 

2. इसे कि सी मंत्मं रीत् री के का र्या लय या नि जी का र्या लय के लि ए जा री कि या जा ता है। 

3. इसे को ई भी इच्छुक व्यक्ति जा री करने के लि ए कह सकता है।

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4. न्या या लय इसे सि र्फ संसद की सहमति से ही जा री कर सकता है। 

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इनमें से कौ न सा एक रि ट नहीं है? 

Consider the following statements regarding Writ and choose the correct statements. 

1. The President can suspend Article 32 under Article 359 during national emergency. 2. The High Court has the power to issue writs under Article 226. 

3. If the State Legislature wants, it can also extend the right to issue writs. 4. At present there are 5 writs in existence. 

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रि ट के संबंध में नि म्न कथनों पर वि चा र करें और सही कथनों का चुनाचुनाव करें। 

1. रा ष्ट्रपति , रा ष्ट्री य आपा तका ल के दौरा न अनुच्नुछेद 359 के तहत अनुच्नुछेद 32 को स्थगि त कर सकता है। 2. उच्च न्या या लय को अनुच्नुछेद 226 के तहत रि ट जा री करने का अधि का र प्रा प्त है। 

3. रा ज्य वि धा नमंडमं ल चा हे तो रि ट जा री करने के अधि का र का वि स्ता र भी कर सकती है। 4. अभी फ़ि लहा ल 5 रि ट अस्ति त्व में है। 

Which of the following statements is not correct regarding Article 32? 

1. In case of violation of fundamental rights, a person can directly go to the Supreme Court. 

2. The Supreme Court has the power to issue writs. 

3. The High Court can issue only certain writs. 

4. The power to issue writs granted to the High Court is not a fundamental right. 8 / 10 

अनुच्नुछेद 32 के संबंध में इनमें से कौ न सा कथन सही नहीं है? 

1. मूलमू अधि का रों का हनन हो ने पर व्यक्ति सी धे सुप्सुप्री म को र्ट जा सकता है। 

2. उच्चतम न्या या लय को रि ट जा री करने का अधि का र है। 

3. उच्च न्या या लय सि र्फ कुछ ही रि ट जा री कर सकता है। 

4. उच्च न्या या लय को मि ली रि ट जा री करने की शक्ति मौ लि क अधि का र नहीं है। 

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रि ट के इंग्लि श मी निं ग के संबंध में इनमें से कौ न सा कथन सही नहीं है? 

1. अधि का र पृच्छा को इंग्लि श में Certiorari कहा जा ता है। 

2. उत्प्रेषण को इंग्लि श में Quo warranto कहा जा ता है। 

3. परमा देश को इंग्लि श में Mandamus कहा जा ता है। 

4. बंदी प्रत्यक्षी करण को इंग्लि श में Prohibition कहा जा ता है। 

Can the Supreme Court issue writs only for the enforcement of fundamental rights?

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क्या उच्चतम न्या या लय केवल मूलमू अधि का रों के क्रि या न्वयन को लेकर ही रि ट जा री कर सकता है? Your score is 

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आप इस क्वि ज को कि तने स्टा र देना चा हेंगे; 

रि ट के प्रका र और उसके का र्य क्षेत्रत् 

मूलमू अधि का र के अन्य उपबंध 

मूलमू अधि का रों एवं नि देशक तत्वों में टकरा व 

वि धि की सम्यक प्रक्रि या क्या है? 

संवि धा न की मूलमू संरचना 

संवि धा न संशो धन की पूरी प्रक्रि या 

रा ज्य के नी ति नि देशक तत्व (DPSP) 

संसदीय व्यवस्था 

भा रत की संघी य व्यवस्था 

सहका री संघवा द 

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Important links,  

↗️ 

मूलमू संवि धा न भा ग 3 

↗️

एनसी ईआरटी क्ला स 11B आदि । 

अनुच्नुछेद 31 

अगर आप ये सो च रहे हैं कि अनुच्नुछेद 31 में बा रे में हमने चर्चा क्यों नहीं की तो बता दूँ कि वो संपत्ति के अधि का र से संबन्धि त है और उसे संवि धा न के मौ लि क अधि का रों से हटा दि या गया है। ऐसा क्यों कि या गया है, ये एक दि लचस्प स्टो री है इसे समझने के लि ए यहाँ क्लि क करें 

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